Словарь пословиц и поговорок

ВЕК ЖИВИ, ВЕК УЧИСЬ <А ДУРАКОМ ПОМРЕШЬ). Когда воротилась Дуня и увидала шкапы со множеством книг, весело кивнула отцу миловидной головкой, когда он, указав ей на них, сказал: — Читай, Дунюшка, на досуге, тут есть чего почитать. Хоть ты теперь у меня и обученная, а все-таки храни старую нашу пословицу: <Век живи, век учись». Мельников-Печерский, На горах. [Сандырева:] Наука, ох, наука вас сушит! Довольно бы, право довольно бы! [Нивин:] А что пословица-то говорит, Ольга Николаевна? Век живи, век учись! [Сандырева:] Да чему вам, помилуйте! Уж вам ли чего не знать! Вы все знаете. Островский, Счастливый день. [Серебряков:] В последнее время, Михаил Львович, я так много пережил и столько передумал, что, кажется, мог бы написать в назидание потомству целый трактат о том, как надо жить. Век живи, век учись, а несчастия учат нас. Чехов, Леший.— Но неужто вам еще надобно учиться, братец? — удивляется Наташа.— Век живи, век учись! — отвечает брат, пересматривая записи Дена. А. Новиков, Ты взойдешь, моя заря! — Вот,— сказал я Катанину и Кате.— Век живи, век учись: надо было сразу посмотреть через кинопроектор! Теперь я знаю, «почему», но еще не знаю, «как». Знаю, почему не работает машина, построенная по теории Леонида Марковича. Н. Дементьев, Прекрасна зима в Сибири.— Мало ли чего ты не понимаешь, милый человек,— начал Череванин.— Век живи, век учись, а дураком помрешь. Помяловский, Молотов. «А мне бы педагогом быть!» — мелькнуло у Рябинина. Он вспомнил приходскую школу, пьяненького рыжеватого попика, обучавшего их премудростям науки.— Век живи,— говорил попик..,— век учись, а все помрешь., дураком. Горбатов, Мое поколение.— А мы, Агриппина Васильевна, пойдемте на кухню. А то видите: парень-то у меня занимается..— Как ни зайду — все сидит. И что их так мучают? Этак мозга за мозгу заскочит. А всего все равно не узнаешь. Век учись, говорят, а дураком помрешь. Г. Медынский, Повесть о юности.
Из XVIII в.: [Простакова:] Ну, так теперь хотя по-русски прочти зады, Митрофанушка. [Митрофан:] Да, зады, как не так. [Простакова:] Век живи, век учись, друг мой сердечный! Фонвизин, Недоросль. В старину думали, что для украшения разума науками надлежит целый жить век, то есть посвятить себя наукам, отстать от всех должностей в обществе, век учиться и быть проповедыванием добродетели согражданам своим, а наконец и самому себе в тягость; из чего сделали пословицу: век живи и век учися. Трутень, лист 5, 26 мая 1769. [Лентягин:] Вот прямо философ! Мне очень, очень больно, Что это у меня другой перехватил. Вот то-то, век живи, мой друг, и век учися. Княжнин, Чудаки.
—  Даль: Век живи,  век учись, а помри дураком.

В ЧУЖУЮ ЖЕНУ ЧЕРТ ЛОЖКУ МЕДУ КЛАДЕТ (положил). Чужая жена обольстительна.  Никто так лихо не плясал в дворянском жив, уже как бы накостылял он шею своей сожительнице, но теперь она вдова — значит, мирской человек: ее поле — ее и воля. Мельников-Пе-черский, На горах.
—  Первоначально пословица имела юридический, а не бытовой смысл и означала, что вдова, как полноправный член общества, может участвовать в сходках мужиков и иметь право голоса наравне с ними. См. Михельсон, т. 1, с. 95; Максимов, с. 184.
—  Михельсон: Вдова — мирской человек.

В ЧУЖОМ ГЛАЗУ СУЧОК ВИДИМ, А В СВОЕМ <И> БРЕВНА НЕ ЗАМЕЧАЕМ. У других видим даже мелкие недостатки, а у себя не замечаем и больших. Кто-то из обозленных., людей послал доктору Кочетову длинное анонимное письмо, в котором., подробно излагались ее [Прасковьи Ивановны] ухаживания за Мышниковым, роман с Галактионом и делались некоторые предположения относительно будущего. Заканчивалось письмо так: <Вот, г. корреспондент, как бывает: в чужом глазу сучок видим, а в своем бревна не замечаем. Мы это жалеючи вас говорим, потому как вы законный муж». Мамин-Сибиряк, Хлеб. Судить-то о чужих грехах мы все мастера. В чужом глазу сучок видим, а в своем и бревна не замечаем. Немирович-Данченко, Драма за сценой.
  С отвращением и ненавистью я говорил с ней и потом вдруг вспомнил о себе, о том, как я много раз и теперь был, хотя и в мыслях, виноват в том, за что ненавидел ее, и вдруг в одно и то же время я стал противен себе, а она жалка, и мне стало очень хорошо. Только бы всегда вовремя успеть увидать бревно в своем глазу, как бы мы были добрее. Л. Толстой, Воскресение.— Зло есть во всех,— возражал ей запальчиво Петр Михай-лыч,— только мы у других видим сучок в глазу, а у себя бревна не замечаем. Писемский, Тысяча душ. Плеханов, по отчету <Голоса», говорил на реферате: «я большой противник раскола, но если из-за целости организации жертвуют принципами, тогда лучше раскол, чем фальшивое единство». Плеханов сказал это про немецких радикалов: он видит сучок в глазу немцев и не видит бревна в своем собственном глазу. Ленин, т. 26, с. 105.
—  Из евангельского текста: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?.. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Матф., 7, 3—5; Лука, 6, 41). См. Михельсон, т. 2, с. 332; Ашукин, Ашукина, с. 335.
—  Даль: В чужом глазу сучок видишь, а в своем и бревна не видишь.

В ЧУЖОЙ МОНАСТЫРЬ СО СВОИМ УСТАВОМ НЕ ХОДЯТ. В
чужом месте подчиняются заведенным там правилам, порядкам, обычаям и т. п. Турок потребовал питья у сбитенщика, и этот налил ему из своей баклаги густого токая.— В чужой монастырь со своим уставом не ходят,— вскричал Артемий Петрович,— стакан вдребезги,— и дан приказ расшевелить все углы домашнего погреба. Лажечников, Ледяной дом.—Скучно тебе, туляк, да делать-то нечего: знаешь пословицу, что в чужой монастырь с своим уставом не ходят. Кокорев, Самовар.— А тебе, мой друг, не следовало не в свое дело вмешиваться. В чужой монастырь с своим уставом не ходят. Девчонка провинилась, и я ее наказала. Она моя, и Я что хочу, то с ней и делаю. Салтыков-Щедрин, Пошехонская старина.— Я предпочел бы рюмку водки...— заметил он в нерешительности.— Ах, какой вы: водка от нас не уйдет, Павел Иваныч... У нас уж такое заведение, а в чужой монастырь с своим уставом не ходят. Мамин-Сибиряк, Попросту.— Э, да вы ничего не кушаете! У нас обычай таков: никто ни за кем не ухаживает, каждый сам за собой. Но в виде исключения...— И он наложил на тарелку Серафимовича столько всякой еды, что тот испуганно замахал руками.— Ничего, ничего! В чужой монастырь со своим уставом не ходят. А у нас устав один: до последней крошки.  Р. Хигерович, Путь писателя.— Пожалуйста,  не прими там как-нибудь... того... в дурную сторону. У всякого народа свой обычай, и в чужой монастырь, как говорится, не ходят со своим уставом. Короленко, Без языка.
  — Пьете? — перебил Ножина Борейко, наливая водку в стаканы.— Пью, но только рюмками.— В чужой монастырь со своим уставом не суйтесь! На Залитерной рюмок и в заводе нет, поэтому прошу,— и поручик протянул корреспонденту стакан. Степанов, Порт-Артур. Ведь в монашеского бога вы не веруете, до которого вы дошли своим умом на спиритических сеансах; на обряды церковные вы смотрите снисходительно, к обедне и ко всенощной не ходите, спите до полудня... зачем же вы сюда ездите?.. В чужой монастырь вы ходите со своим богом и воображаете, что монастырь считает это за превеликую честь для себя! Как бы не так. Чехов, Княгиня.— Одну минуточку,— начальственно сказал Сердюк..— В чужом монастыре своих законов не устанавливают. Порядок у нас такой: вошел — выходить без разрешения нельзя. Попов, Закипела сталь.
—  В дореволюционной России многочисленные монастыри имели свои уставы «ведать и судить своих людей сами и во всем, опричь душегубства и разбоя с поличным. См. Михельсон, т. 1, с. 163; Снегирев, кн. 3, с. 43.
—  Снегирев: В чужой монастырь со своим уставом не ходят; Даль: В чужой монастырь со своим уставом не ходи; Михельсон: В чужой монастырь со своим уставом не ходят; Рыбникова: В чужой монастырь со своим уставом не ходят.

В ЧУЖИХ РУКАХ ЛОМОТЬ ВЕЛИК. У другого все кажется лучшим, большим. [Сват:] Народ болтает, денег больше за ней приказано. Малый-то тоже провор. [Матрена:] И... голубчики белые. В чужих руках ломоть велик; что было, то и дают. Л. Толстой, Власть тьмы.
 — Ишь ты сколько лет слоняешься по белу свету да окна грызешь! Куда девать деньги, вестимо, хоронишь про черный день...— В чужой руке ломоть велик, касатик, ину пору и хлебушка нетути, не токма что денег, по миру пойдешь, тестом возьмешь. Григорович, Антон-Горемыка. — Мы теперь обе овдовели,— говорила она, целуя подругу,— ты по-настоящему, а я по-соломенному. Ах, как у тебя хорошо здесь, Прасковья Ивановна! Все свое, никто тебя не потревожит: сама — большая, сама — маленькая.— В чужом рте кусок велик,— уклончиво ответила Прасковья Ивановна. Мамин-Сибиряк, Хлеб.
—  Симони: В чюжихъ руках ломоть шире; Даль: В чужих руках ломоть (крома) велик; Михельсон: В чужих руках всегда ломоть в е л и к; Рыбникова: В  чужих руках ломоть больше кажется.

В ТИХОМ ОМУТЕ (болоте) ЧЕРТИ ВОДЯТСЯ. Тихий, скрытный человек способен на поступки, которых от него, казалось бы, нельзя было ожидать. Ср. Тихие воды глубок и.— Девицу эту я видел в библиотеке, у приказчиков,— говорил Анисимов Джафару.— Такая тихоня,— вот уж подлинно в тихом омуте черти водятся. Ю. Либединский, Горы и люди. Одинцова очень мила — бесспорно, но она так холодно и строго себя держит, что...— В тихом омуте... ты знаешь! — подхватил Базаров. Тургенев, Отцы и дети. [Апполинария Панфиловна:] Смотри ей в зубы-то! Я очень тихим-то не верю. Знаешь пословицу: в тихом омуте...? Островский, Сердце не камень. [Зыбун] время от времени интересовался, расспрашивал Рубашкина: — Ну как там новенький живет? Что делает? Уж очень тих. В тихом-то болоте, сказывают, черти водятся. Тендряков, <Тяжелый характер».
Поел. АН: В тихом озере черти водятся; Даль: В тихом омуте (болоте) черти водятся; Рыбникова: В тихом омуте черти водятся.

В ТЕСНОТЕ, ДА НЕ В ОБИДЕ.— На берегу места мало.— Ничего, родитель; в тесноте, да не в обиде. Мамин-Сибиряк, Хлеб. Ножи стучат, посуда звенит, масло шипит..— А вам здесь [в кухне], братцы, не тесно? — спрашивает он.— Ничего-с, Ефим Петрович. В тесноте, да не в обиде, будьте покойны-с. Чехов, Свадьба. Все комнаты были прочно заняты приезжими.., но в то же время в них довольно охотно впускались новые приезжие, причем говорилось приветливо: «Э, так уж и быть! Говорится пословица: „В тесноте, да не в обиде!"» Сергеев-Ценский, Севастопольская страда.— Стесняю я вас,— говаривала вечерами Ася, но каждый раз Таня перебивала ее: — В тесноте, да не в обиде!.. Как-нибудь перезимуем вместе. Саянов, Страна родная. Чистая просторная комната., вдруг стала маленькой и тесной...— Разместимся. Знаешь, в тесноте, да не в обиде. Панферов, Волга-матушка река.— Вам и самим-то негде жить, а вы еще нас к себе выписали! Стесним мы вас совсем! — Ничего, в тесноте, да не в обиде,— возразил Иван Иванович. Коптяева, Дерзание. В стаде машин мы отыскали два не слишком комфортабельных и преизрядно дребезжащих такси и втиснулись в них, помня поговорку: «В тесноте, да не в обиде». Грибачев, Семеро в Америке.
—  Даль, Поел.: Лучше жить в тесноте, чем в обиде (чем в лихоте); Рыбникова: В тесноте, да не в обиде; Соболев: В тесноте, да не в обиде.

В ТЕМНОТЕ И ГНИЛУШКА СВЕТИТ. То же, что Н а безрыбье и рак рыба. Ср. В поле и жук мясо; На безлюдье и Фома дворянин; За неимением гербовой, пишут на простой.— Разве в нашем купецком быту родится что-нибудь хорошее? А ты врала мне: Тарас — такой, Тарас — сякой! Купец, как купец... На пороге комнаты она [Любовь] обернула к нему гневное лицо и вполголоса кинула: — У, ненавистник!.. Фома засмеялся..— В темноте и гнилушка светит,— злостно думал он. М. Горький, Фома Гордеев.
—  Даль: Впотьмах и гнилушка светит; Михельсон: Впотьмах и гнилушка светит; Рыбникова: В темноте и гнилушка светит; Соболев: Впотьмах и гнилушка светит.

В СИРОТСТВЕ ЖИТЬ— (ТОЛЬКО) СЛЕЗЫ ЛИТЬ. Вот уж истинна-то правда, что в сиротстве жить — только слезы лить, все-то обидеть сироту хотят, поклепы несут на нее да напраслины, а напраслина-то ведь, что уголь: не обожжет, так запачкает. Мельников-Печерский, На горах.
—  Рыбникова: В сиротстве жить — слезы лить; Соболев: В сиротстве жить — только слезы лить.

В ПУСТОЙ БОЧКЕ ЗВОНУ БОЛЬШЕ. То же, что П у с т о й колос голову кверху носи т.— В пустой бочке всегда много звона! — мельком сказал Куприянов. Л. Линьков, Отважные сердца.
 Перед нами довольно громкие, но пустые строки поэта Кириллова: Во имя нашего завтра сожжем Рафаэля, Растопчем искусства цветы. Уже известно, что когда пустая бочка едет, она громче гремит. Есенин, О пролетарских писателях.
—  Даль: В пустой бочке звону (грому) больше; Пустая бочка пуще (зря) г р е м и т; Соболев: В пустой бочке звону больше.